LOS ORÍGENES (1990)

Febrero de 1990, en Somoto, Departamento de Madriz, Nicaragua,un grupo de personas con responsabilidades en diferentes áreas de trabajo,dentro del gobierno revolucionario apoyados por  internacionalistas comprometidos con el proceso revolucionario y cuyos comités de solidaridad tenían algunos fondos ejecutando pequeños proyectos, consideraron la creación de un ONG, que diera continuidad y seguimiento a esos proyectos que de otra forma quedarían interrumpidos, al cambio del nuevo gobierno en 1990.

Los líderes que asumieron la responsabilidad de la creación del nuevo ONG, tenían en la época de la Revolución responsabilidades de proyectos sociales

Ante la imposibilidad de crear una nueva ONG, se solicitó al INSTITUTO DE PROMOCIÓN HUMANA, INPRHU, el ONG más antiguo de Nicaragua, fundado el 5 de Agosto de 1966, el cobijo de su personería jurídica creándose de esa forma, la filial de INPRHU - SOMOTO, la cual desde principio trabajó con total autonomía y sin ninguna dependencia del INPRHU central.

El proyecto con que inició el INPRHU en Somoto fue el de salud comunitaria, Capacitación a Brigadistas de Salud y Parteras Empíricas.

También debido a su estructuración original, el INPRHU - Somoto inició sus labores tratando de dar respuestas puntuales a los diferentes sectores de la población, de esa forma se apoyó a las Madres de Héroes y Mártires a subsistir y obtener un techo básico, se construyeron y amueblaron aulas rurales, se hicieron instalaciones de agua potable en algunos barrios de la ciudad de Somoto,se hicieron proyctos de agua de consumo humano en las comunidades,proyectos de letrinas, todo esto sin corresponder a un plan articulado de desarrollo.

Analizada esta situación la Directiva de INPRHU optó por concentrar sus esfuerzos en 4 Proyectos:

• PROYECTO DE VIVIENDAS (a nivel urbano) que comenzó con la dotación de techos a las madres de Héroes y Mártires y que luego se convirtió en un proyecto de autoconstrucción que llegó a dotar de viviendas a 224 familias del casco urbano de Somoto, favoreciendo a los habitantes de cuatro barrios marginales y 215 viviendas rurales que favoreció a familias de 14 comunidades de los municipios de Somoto y Sn Lucas.
• PROYECTO DE ATENCIÓN A NIÑOS Y NIÑAS TRABAJADORES EN LA CALLE, que ha atendido a menores que trabajan en la calle, a su familia y a su barrio, logrando entre otras acciones, disminuir la deserción escolar, atender en medicina y odontología a los menores, darles seguimiento escolar, formación laboral, recreación, deportes y cultura y ha obtenido becas para que los menores puedan continuar sus estudios a pesar de su pobreza extrema.
• EL CENTRO DE CAPACITACIÓN EN TAREAS COMUNALES “Begoña García Arandigoyen” que surgió para dar seguimiento a los Brigadistas Populares de Salud que jugaron tan importante papel durante la época de la Revolución a quienes se les ha capacitado en el uso y cultivo de las plantas medicinales.
  Los objetivos y la metodología de este centro fueron cambiando poco a poco para convertirse en un Centro de Capacitación en Medicina Natural y que fue el primer proyecto del INPRHU en atender al sector campesino.
  En este Centro de Capacitación se impulsó además, la organización comunitaria, el reconocimiento a los derechos de la mujer y algunos aspectos de Agricultura Orgánica y la siembra de frutales y plantas medicinales.
• PROYECTO DE CAPACITACIÓN A CAMPESINOS(AS) EN AGRICULTURA ORGÁNICA SOSTENIBLE.

AÑO DE LA BÚSQUEDA (1991/1992)

El INPRHU, preocupado por la situación de los campesinos más pobres, trató de encontrar respuestas a su problemática, abordando diferentes alternativas de solución a través de un proceso empírico de pruebas, éxitos y fracasos de acuerdo a las solicitudes de los beneficiarios.

Considerando que la falta de crédito era el problema principal para los pequeños y medianos productores, el INPRHU enfatizó sus esfuerzos hacia la consecución de un fondo que permitiera el otorgamiento de préstamos a campesinos pobres. Se consiguió un fondo aportado por ASPA (ONG Andaluz) favoreciendo a un pequeño número de campesinos organizados en cooperativas. El contexto político del momento hizo fracasar este intento, pues la costumbre de condonar las deudas a los campesinos en la época de la Revolución, impidió la recuperación total del crédito, sin solucionar el problema de la producción.

Además los fondos otorgados a través del crédito no se utilizaron para los fines previstos, sino para la compra de alimentos, necesidad inmediata de los campesinos empobrecidos hasta el límite del hambre.

Los esfuerzos se dirigieron entonces hacia la dotación de semillas a los campesinos pues con el aumento de la pobreza no se contaba con este importante insumo.

Nuevamente fracasó este esfuerzo pues los campesinos se comieron las semillas. Lógicamente no hubo siembra, tampoco hubo producción y como es lógico tampoco hubo devolución de semillas entregadas.

Se planteó entonces la posibilidad de apoyar con paquetes de alimentos a los campesinos, para que pudieran dedicarse a las labores agrícolas tradicionales, para lograrlo se recurrió al apoyo de ADRA que aportó los alimentos, pero esta política de entregar ALIMENTOS POR TRABAJO también fracaso, pues al dejar de llegar los alimentos, los campesinos abandonaban los cultivos, dejándolos perder, para integrarse a otras labores, como la reparación de caminos a cambio de alimentos.

Los constantes e ininterrumpidos fracasos en los esfuerzos del INPRHU por solucionar los problemas de los campesinos pobres suscitaron reflexiones, discusiones, consultas y la búsqueda incesante de alternativas, pues el INPRHU no se conformaba con los resultados de sus iniciativas y no quería perder la confianza en los campesinos, su potencial productivo, su creatividad y su demostrado tesón en su lucha por sobrevivir.

AÑO DEL ENCUENTRO CON LA AGRICULTURA ORGANICA (1992/1993)

La búsqueda llevó al INPRHU al encuentro con la Universidad Campesina (UNICAM), institución que desde el año anterior  venía trabajando en la capacitación a campesinos en Agricultura Orgánica, basando su metodología en la experiencia del "programa de campesino a campesino" de la UNAG.

Impresionados por esa tecnología Agrícola de bajos insumos externos y considerando que podría ser una buena alternativa de solución a la problemática productiva de los campesinos más pobres, el INPRHU se acercó a la UNICAM, en busca de capacitación y asesoría.

Las primeras acciones del INPRHU consistieron en llevar a los encuentros organizados por la UNICAM a los líderes campesinos que se acercaban buscando solución a sus problemas productivos, estos recibían las capacitaciones y supuestamente ponían en práctica en sus parcelas los conocimientos adquiridos.

El INPRHU no contaba con presupuesto para implementar un proyecto propio, pero existía la voluntad para seguir adelante con las capacitaciones que ofertaba la UNICAN

Entre los beneficiarios de crédito se contaba una cooperativa formada por varios técnicos y con ellos se conformó el primer equipo de capacitación, cuya misión consistió en repetir paso a paso y detalle a detalle las actividades de capacitación realizadas en los encuentros de la UNICAM en Estelí.

De esa forma se reproducían las capacitaciones invitando a campesinos interesados en recibirlas pero sin compromiso de seguimiento, ya que no se contaba con presupuesto .

En las capacitaciones se aplicaban algunas dinámicas y actividades de carácter didáctico, se hicieron muestras de aboneras, se construyeron aparatos "A" y se trazaron curvas a nivel, el problema surgió cuando se trató de hacer obras estructurales de conservación de suelos tales como barreras muertas de piedra y diques también de piedra, pues los campesinos no los hicieron bien, por falta de acompañamiento y asesoría técnica; hacían solamente una hilera de pequeñas piedras sobre las curvas a nivel y eso impidió no sólo el aprendizaje de la técnica sino también dificultó la comprensión de su utilidad, imposibilitando su adopción por otros campesinos, de donde concluímos que capacitación sin seguimiento es "echar harina en saco roto"

La Dirección del INPRHU - SOMOTO gestionó ante algunos organismos amigos el financiamiento de un proyecto propio de Capacitación a Campesinos en Agricultura Orgánica y protección de los Recursos Naturales.

La Alcaldía de Fougéres en Francia respondió positivamente otorgando un fondo para tal efecto.

Con los fondos allegados se adquirió una motocicleta para dar seguimiento a las capacitaciones.

Se planteó entonces: Consolidar el área didáctica, establecer un vivero central para producir plántulas destinadas a la reforestación, fortalecer a las cooperativas con capacitación y asistencia técnica en Agricultura Orgánica y recuperar las áreas deforestadas de la montaña TEPEZONATE, cuyas áreas de bosque disminuyen año con año tanto para cultivar granos básicos como para el establecimiento de potreros.

El seguimiento dado a las capacitaciones permitió conocer aspectos tanto positivos como negativos de lo actuado hasta entonces.

Los aspectos positivos pueden resumirse en la adopción de algunas prácticas de control de plagas con insecticidas orgánicos y el interés de algunos campesinos por la tecnología de bajos insumos externos.

Es de hacer notar que al principio ni los campesinos ni el equipo técnico fueron motivados por una visión ecologista, sino por la idea de economizar recursos monetarios al sustituir un paquete tecnológico basado en insumos químicos, por otro paquete cuyos insumos estaban supuestamente al alcance del campesino pobre.

Entre los aspectos negativos descubiertos pueden contarse los siguientes:

1. Muchos de los asistentes a las capacitaciones no tenían interés en la Agricultura Orgánica y llegaban creyendo que con eso se les concedería financiamiento.
   En estos casos, los cooperados hicieron aboneras (por ejemplo) sólo para mostrarlas a los técnicos, pero no aplicaban el abono, tenían aparatos "A" pero no trazaban curvas a nivel y en los encuentros contaban muchas experiencias que habían oído pero sin haberlas experimentado.
2. Muchos de los líderes que asistían a las capacitaciones de UNICAM y del INPRHU se decían también promotores de todas las instituciones presentes en sus comunidades, ADRA, MOVIMIENTO COMUNAL, COMUNIDAD ECONOMICA EUROPEA, INTA, ETC. y debido a eso no era posible hacer con ellos ningún plan de producción y seguimiento, pues tenían que atender orientaciones de todas las instituciones, pero sin capacidad para asumir compromisos con ninguna de ellas.
3. Los "Promotores" no transferían los conocimientos adquiridos y ni siquiera los ponían en práctica pues se dedicaban a asistir a las capacitaciones que todas las instituciones impartían, y no les quedaba tiempo para trabajar en la parcela.
4. Las capacitaciones de la UNICAM, repetidas por el INPRHU, abarcaban demasiados temas.
5. La temática de la UNICAM incluía el Género que era impartido por mujeres europeas cuya visión de feministas radicales chocaba con la idiosincrasia de nuestra gente campesina, provocando problemas de rechazo.
6. La sustitución de insecticidas químicos por otros de origen orgánico no es una solución adecuada, si no se advierte que éstos son tóxicos y peligrosos como los primeros.
7. Los arbolitos producidos en el vivero central y entregados a los campesinos para reforestar no fueron plantados y si los fueron no se les dio el cuidado necesario, muriendo al poco tiempo de plantados. Después supimos mediante un diagnóstico que hicimos en las comunidades que atendemos que el 30% de las familias campesinas no tienen tierra y el 27 % sólo tienen el solar en que está su casa.
8. El área didáctica no dio los resultados esperados, pues los campesinos consideraron que en ella no se daban las mismas condiciones que en sus parcelas, donde hacia falta el riego y la atención técnica intensiva.
   

Ante los hechos antes descritos el INPRHU definió un cambio en sus políticas y metodologías de trabajo para el Programa de Agricultura

1. Se definieron cuatro áreas de trabajo, excluyendo la ganadería

• Conservación de Suelos y Agua, Fertilidad.
• Manejo integrado de plagas.
• Reforestación con café, musáseas, frutales y árboles energéticos.
• Promoción Humana.(medicina natural, nutrición, viviendas, género, organización, letrinas, agua)

La reforestación se decidió hacerla con café, con cobertura de frijol abono, yuca (al inicio del plantillo); con sombra de musáseas, frutales y energéticos; después de llegar a la conclusión de que el campesino vive el "hoy" esto significa que su urgencia principal es la comida diaria, pues ellos en sus refranes expresan "saco vacío no se para","Barriga llena, corazón contento". Esto quiere decir que no se interesa por la reforestación si esta  no le puede resolver su problema de la alimentación a lo inmediato.

Mientras el café produce, los cultivos de cobertura y de sombra le van proporcionando alimento.Y al regular la sombra del café, adquiere la leña que necesita para su consumo.

La exclusión de la ganadería en la temática de las capacitaciones se debió principalmente a que los campesinos de laderas de nuestra zona no tienen ganado ni posibilidades de adquirirlo fácilmente.

2. Se determinó la elección de nuevos promotores entre aquellos campesinos que habían demostrado mayor interés en las tecnologías propuestas. Para la elección de promotores se tomaron en cuenta los siguientes criterios:

1. Que sean propietarios de su parcela.
2. Que tengan arraigo en su comunidad.
3. Que demuestren interés por la Agricultura Orgánica.
4. Que sepan leer y escribir (preferiblemente)
5. Que no tengan compromisos con otras instituciones.
6. Que quiera compartir sus conocimientos con otros

3. Se definieron las comunidades a ser atendidas de acuerdo a los siguientes criterios:

1. Que los campesinos cultiven en laderas, preferentemente.
2. Que los riesgos no sean extremos, para asegurar el éxito de las prácticas a implementarse.
3. Que tengan un aceptable nivel organizativo.
4. Que demuestren interés en participar.
5. Que tengan acceso durante todo el año.

4. Se acordó hacer las prácticas en las parcelas de los promotores y no en una área didáctica, haciendo las capacitaciones por medio de días de campo reduciendo el número de eventos efectuados en el centro de capacitación.

5. Se clausuró el vivero central para establecer viveros más pequeños en las comunidades y con un número de plantas más acorde a las necesidades y posibilidades de tierra donde trasplantarlas.

6. Se determinó hacer todos los esfuerzos posibles para comunicarse, coordinarse y buscar el apoyo de otras instituciones a fin de alcanzar la mayor capacidad en la ejecución del proyecto.

7. Se estableció la necesidad de formar a los promotores  escogidos, hasta hacerlos capaces de promover, divulgar, transferir y motivar a los campesinos para practicar la agricultura orgánica.

La formación de promotores incluye cursos sobre comunicación, diagnóstico, aplicación de instrumentos (género,aceptabilidad, etc) planificación, y transferencia tecnológica, además de las capacitaciones puramente técnicas.

AÑO DEL RESCATE CULTURAL (1994/95)

La mayor dificultad en la comunicación con los campesinos la constituye el lenguaje, palabras, gestos, acciones, expresiones faciales y corporales, formas de comportamiento y reacciones ante
diferentes estímulos.

El lenguaje condiciona el pensamiento, nadie puede concebir una idea que no esté expresada en su lenguaje, y muchas veces tienen de las palabras usadas regularmente, un concepto diferente al nuestro.

Las palabras nuevas, no sólo las técnicas sino las que van surgiendo en el lenguaje popular son interpretadas por los campesinos en una forma muy particular y en muchos casos inventan palabras para expresar conceptos, por ejemplo: un campesino usa la palabra PARABÓLICA, para referirse a algo que se ha hecho sin llenar todos los requisitos legales y otro llama AMASANGADOS  a los que siempre caminan juntos, es decir hechos masa.

Pero no son sólo las palabras y su significado lo que nos preocupa, es su percepción del mundo que les rodea, de los fenómenos naturales, sociales y culturales que les afectan, su aceptación o rechazo a sus estados situacionales o al cambio.

Por qué hay conformismo ante la pobreza y ante la dominación que los patrones ejercen sobre ellos?

Por qué se rehusan al cultivo de especies rentables y persisten en cultivar maíz a pesar de ser un cultivo que no alcanza a cubrir sus necesidades básicas?

Por qué no adoptan sistemas de producción que han demostrado ser exitosas en las fincas de los "ricos"?
Qué factores les impiden superar su situación e iniciar su despegue económico?
Porqué persisten en algunas prácticas menos exitosas rechazando otras con mayor potencialidad?
La pregunta directa sobre estos fenómenos no aporta ninguna respuesta válida pues los campesinos no responden de acuerdo a su criterio sino lo que creen que el que pregunta quiere oir, responden lo que consideran será agradable a los oídos del investigador.

Una característica de los campesinos es la de asentir con la cabeza cada vez que se les explica algo, pero luego entre ellos comentan sobre las inconveniencias y sinrazones de los argumentos de quien llegó a plantear alguna alternativa o técnica y aunque aparentemente hayan estado de acuerdo y adquirido el compromiso de poner en práctica la propuesta, no lo hacen, por la razón muy válida por cierto de que los argumentos esgrimidos no están de acuerdo con sus criterios.

Otro fenómeno se hace sentir: La desconfianza del campesino hacia la gente de la ciudad  que se refleja en un discurso lleno de lugares comunes y sin verdadero sentido, que impresionan al nuevo visitante pero que causan desazón a quienes lo conocen. En este discurso se destacan tres aspectos tan repetitivos como falsos: "AGRADECEMOS A USTEDES PORQUE NUNCA,NADIE SE HABÍA PREOCUPADO POR NOSOTROS", "NOS SENTIMOS MUY BIEN PORQUE ANTES NO SABÍAMOS Y AHORA GRACIAS A USTEDES YA SABEMOS", y la tercera que define el concepto que ellos tienen de quienes se les acercan con algún proyecto: "ESTAMOS DISPUESTOS A APOYARLOS CON ESTE PROYECTO, SI USTEDES NOS APOYAN A NOSOTROS". Está claro, que los campesinos no creen que la gente de la ciudad tenga un sincero interés en su problemática, creen que los proyectos que les llegan son de mayor interés para las instituciones que para los campesinos, pues han vivido sin ellos y siguen viviendo sin ellos.

Por ejemplo un proyecto de letrinas no despierta interés pues no sienten la necesidad de utilizarlas, y los argumentos basados en las salud no les convencen pues la mortalidad infantil por parasitosis y que aumenta en mayo se atribuye a que la Virgen María, en ese mes se lleva a los niños al cielo.

Se ha intentado que los proyectos se formulen desde las "bases a través de reflexiones y diagnósticos participativos, pero nuevamente los campesinos despliegan sus habilidades para "quedar bien" con sus interlocutores planteando como necesidades aquellos aspectos que saben que los visitantes pueden ofrecer, con la esperanza de que junto al proyecto habrán de llegar alimentos, materiales u otros bienes a los cuales no tendrían acceso de otra forma.

Para adentrarnos en la mentalidad de los campesinos y conocer sus hábitos de acción y pensamiento, se planteó un método indirecto de investigación y análisis, pues es imposible llegar a esa meta de forma directa.

Se organizan eventos con aparente propósito recreativo, tales como fogatas, lunadas, veladas a la luz de una vela y concursos de cuentos, leyendas, chistes, canciones, y poesías (coplas) en todas las comunidades.

La gente se desborda en su participación creativa expresando a través de ella, todo el contenido de su mundo interno, expresa por medio de cuentos y chistes las razones de su desconfianza y con sus leyendas abre a nuestra comprensión el universo de su mitología.

Esto permite conocer los valores, las creencias, los temores, los prejuicios y las formas de expresión de los campesinos y de acuerdo a ellos definir la metodología de capacitación, las estrategias de acción y el lenguaje oral, escrito y mímico a utilizarse.

De las historias rescatadas se articulan obras de teatro que contienen actuaciones, danzas y canciones, creadas y actuadas por campesinos.

El contenido del material rescatado se descodifica a través de un análisis en el cual todos los factores son importantes:la historia contada a través de sus leyendas o directamente, los factores sicosociales que los originan, la memoria histórica colectiva que contiene elementos precolombinos ocultos en su pensamiento y de los cuales no están conscientes pero que ejercen una fuerte influencia en su conducta (tenida esta como la forma de conducirse), los paradigmas que impiden el cambio, el sincretismo de sus creencias religiosas y por último los factores ideológicos de nueva data y la infuencia de culturas extrañas llegadas a ellos por medio de las canciones y programas radiales que promueven valores ajenos pero que de tanto repetirse en ser oídos, llegan a convertirse en verdad, favoreciendo su aceptabilidad.

Algunos ejemplos pueden ilustrar el proceso.

- Con referencia al maíz como cultivo, el que en nuestro medio no produce lo suficiente para cubrir la inversión en trabajo y dinero invertido, se rescataron los siguientes criterios:
"El maíz que se compra no rinde"
"El hombre debe sembrar su propio maíz"
"El hombre que no produce su propio maíz no es hombre"
"Siembro maíz por los elotes, qué podemos ofrecer a los amigos que nos visitan, si no tenemos elotes? es una vergÜenza.
"El maíz no debe sembrarse para la venta, se vende sólo por necesidad"
"Nadie se puede hacer rico sembrando maíz. el que siembra maíz para venderlo termina mal."

Estos conceptos se descodifican recurriendo al POPOL VUH, libro sagrado de Los Mayas, de los cuales nuestros campesinos son descendientes. Según este libro el hombre fue hecho por los dioses con masa de maíz, por lo tanto el maíz es sagrado,  es la materia prima con que se hizo al hombre y por lo tanto no debe ser objeto de comercio y cada hombre debe producir el maíz con que alimentará a su familia.

El conocimiento de esta forma de pensar de los campesinos obliga a una intervención que no se contradiga con ella.
El resultado: hay que aumentar la productividad por área de maíz a fin de liberar otras áreas para otros cultivos más rentables, o cultivar el maíz en asocio con otros cultivos a fin de aumentar la rentabilidad del área.

Otro ejemplo:

Con relación a la tracción animal con caballo en lugar de usar bueyes.

Las ventajas del usa del caballo para arar, en contraposición con los bueyes, son evidentes:
El caballo ara dos manzanas en un día, mientras que los bueyes sólo aran una manzana.
Los bueyes son cuatro veces más caros que un buen caballo.
Los bueyes son objeto de robo por los avigeos, los caballos no.
El caballo sirve como arador, como montura y como bestia de carga.
Entonces, por qué no se adopta como medio para arar?

El siguiente chiste contado por un campesino de una cooperativa descodificado permitió conocer la razón del rechazo de la técnica:
"Dos comadres platican, la primera se queja de que el marido no le responde en las noches pues llega muy cansado, la otra en cambio está satisfecha, y le dice a su comadre: Es que el compadre utiliza un caballo para arar y mi marido ara con bueyes"

La descodificación del chiste llevó a considerar que para arar una manzana de terreno se necesita caminar detrás del arado 16,667 varas en un día si se ara con bueyes pero si se utiliza un caballo es necesario correr detrás del caballo 33,334 varas en un día, lo cual es cansado para cualqiera.

Ante tal argumento se dejó de utilizar el factor "dos manzanas de arado por día" a cambio de "una manzana de arado en sólo medio día" cambiando el concepto rendimiento por la posibilidad de medio día de descanso.

El INPRHU tenía mucho tiempo de estar capacitando a los campesinos sobre el uso de flores y hojas verdes en la alimentación, después de preparar las hojas o flores con una variedad de recetas, l@s campesin@s tenían expresiones elogiosas al sabor de los platillos, pero las flores de izote seguían secandose en las matas sin que se las comieran y las hojas de yuca o rábanos seguían sin usarse y no sabíamos porque no las usaban en su alimentación si hablaban con mucha seguridad de su poder nutritivo.  Fue a través de chistes, cuentos, sociodramas que nos dimos cuenta de que para el campesino comer hojas es sentirse que se está en la peor de las situaciones económicas, en extrema pobreza.

Conociendo estó dispusimos enseñarles a elaborar jarabes de hojas verdes(nutriente) para tomarla en cucharadas como reconstituyente y esto si tuvo aceptación. Lo que descodificamos es que los jarabes lo toman las personas que tienen más posibilidades económicas pues se interpreta que lo compran en la farmacia los que tienen dinero.

La descodificación de las expresiones campesinas permite conocer el pensamiento de los participantes, definir las estrategias de acción tendientes al cambio sin violentar sus hábitos de acción y pensamiento.

Para aprovechar la riqueza expresiva de los participantes y tener un medio de difusión masiva que diera a conocer las acciones y filosofía del Proyecto se creó un Programa de radio, llamado "ESTA ES MI GENTE", nombre tomado de la exclamación de los campesinos cuando en las competencias el grupo al que pertenecen resulta triunfador.
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En este año iniciamos nuestro trabajo conjunto con PASOLAC, como asesor en el Area de Conservación de suelos y agua, e iniciamos nuestra relación con MISEREOR.

AÑO DE LA TRANSFERENCIA TECNOLÓGICA (1996)

Las capacitaciones que se efectuaban al principio dieron muy pocos resultados en cuanto a la adopción de tecnologías y no se efectuaron durante algún tiempo obras importantes de conservación de suelos ni volúmenes considerables de reforestación.

Fue con las giras efectuadas a PROCONDEMA(Honduras) que se despertó el interés generando un considerable impacto.

Los campesinos se dieron cuenta de lo que otros campesinos estaban haciendo en Honduras y de los resultados obtenidos por ellos con las prácticas adoptadas para aumentar la productividad del suelo, ahí vieron como aprovechaban tierras en condiciones más críticas que las propias.

Las mujeres por su parte se dieron cuenta de la gama de posibilidades que ofrece la trasformación artesanal de productos agrícolas y cómo el valor agregado a ellos en esa forma mejora los ingresos de la familia.

Poco tiempo después de la primera gira a Honduras, dos campesinos
que fueron visitados en sus fincas vinieron a Somoto a enseñarle a nuestros campesinos la forma de construir terrazas y otras obras de conservación de suelos y la fertilización directa en los puntos de siembra y estos incrementaron sus áreas protegidas.

Ante los resultados obtenidos con la gira a Honduras, EL INPRHU hizo gestiones con otros organismos para la realización de nuevas giras, siempre a nuevos lugares, para conocer otras tecnologías y otras experiencias.

Una nueva gira se efectuó con una modalidad diferente: Los campesinos de Somoto fueron de visita a una comunidad en Honduras, atendida por VECINOS MUNDIALES y se hospedaron por 3 días en las casas de los campesinos, uno en cada casa, eso permitió conocer la verdadera situación de cada uno y un intercambio de experiencias más libre, más amplio, más directo.

Se dieron cuenta del nivel de vida alcanzado por los campesinos hondureños gracias a las técnicas agrícolas puestas en práctica.

Conocieron que el proceso es al revés de lo que creían pues según el criterio más generalizado entre ellos, la gente hace las obras porque tiene dinero, ahí descubrieron que la gente tiene más ingresos debido a que ha puesto en práctica la tecnología que les han permitido aumentar la productividad de sus suelos y conservando sus recursos naturales.

Los campesinos visitados prometieron a su vez venir a Somoto a conocer las comunidades de los visitantes, y así lo hicieron devolviendo la visita en la misma forma.

Se estableció de esa manera una competencia amistosa, sana y deseable entre las comunidades de Honduras y Somoto, dando como resultado la mayor adopción de algunas prácticas y el rechazo de otras cuyos resultados no fueron del todo favorables.

Las mujeres comenzaron a elaborar vino de papa, dulces de mango y frutas deshidratadas logrando con eso algunos fondos extras para el hogar.

Se continuó la formación a promotores con talleres específicos que en este período se refirió a la "TRANSFERENCIA DE TECNOLOGÍA" dándole a los capacitandos los instrumentos necesarios para promover la adopción de estas y multiplicar las áreas de trabajo de Agricultura Orgánica, generando mayor impacto.

El proceso de formación de promotores ha llevado a la reflexión conjunta de técnicos y promotores para decidir los planes de acción y definir estrategias de desarrollo que respondan a los intereses de los campesinos.

En esas reflexiones se concluyó que el GENERO no debía ser un componente del proyecto, sino un enfoque que abarcara todas las actividades integrando a toda la familia promoviendo el mutuo respeto entre todos sus miembros: padres, hijos, hermanos y hermanas en base a una relación de igualdad tanto en derechos como en oportunidades y compartiendo las labores del hogar y del campo.

 Se estableció coordinación con la Escuela Agrícola Panamericana "El Zamorano", firmándose con ella un convenio de capacitación a técnicos y campesinos en Manejo Integrado de Plagas (MIP) con resultados favorables, pues se dio un paso adelante en la AGROECOLOGIA al ampliar el concepto de control de plagas, y no sólo el uso de insecticidas botánicos.

Se impartió un taller sobre radiofonía a los promotores, lo cual le sirvió para mejorar su participación en el programa de radio "ESTA ES MI GENTE"; y se hizo una evaluación de IMPACTO del programa con resultados sorprendentes, pues esta reportó una mayor audiencia que la calculada y una considerable influencia en el auditorio.

Se inició la formación de nuevos promotores aumentando su número a ciento veinte, posibilitando la atención a más campesinos.

Estos promotores tienen 3 niveles de capacitación:

- Enlaces: los que comienzan a capacitarse en promotoría con el Programa y sirven de contacto entre el Proyecto y la Comunidad.

- Promotores: los que llevan el segundo año de participar en capacitaciones y transfieren tecnologías a otros productores en su comunidad, promoviendo la organización y la gestión comunitaria.

- Paratécnicos: Los que llevan 3 años de capacitación y transfieren tecnologías a productores en otras comunidades nuevas. Trabajan 7 días al mes impartiendo capacitación, de los cuales 4 utilizan para días de campo, 2 para seguimiento y uno para evaluar y planificar.

Reciben 3 días al mes capacitación sobre temas que van a multiplicar a otros productores. Reciben viáticos de alimentación y transporte y el salario por los días dedicados a estas tareas conforme lo que gana un trabajador del campo.

Cuando se inicia en una comunidad nueva el paratécnico permanece una semana cada mes en la nueva comunidad para diagnosticar su situación, detectar Enlaces nuevos, iniciar los días de campo transfiriendo tecnología de conservación de suelos, MIP, Reforestación y medicina natural.
 
Durante este período se comenzó a hacer realidad la propuesta metodológica del proyecto sobre la transferencia horizontal de tecnología de campesino a campesino, al contar los promotores con la capacidad de transferir sin la necesaria presencia del técnico.

Para acelerar el proceso de mejorar la productividad, diversificar la producción y enriquecer la dieta de los campesinos el proyecto ha entregado a los participantes bolsas para vivero, semillas mejoradas de café y material vegetativo de musáceas, piña, yuca y chayotes, con la modalidad de fondo revolvente en especie.

En los patios las mujeres tienen gracias a esto, cultivos de frutales injertos, guineos, papayas, chayotes, yuca y otros, mejorando los ingresos en su hogar, al llevar fondos a la familia, fondos de los que ella puede disponer según su criterio y el hecho de ser proveedora le a permitido empoderarse en el núcleo familiar.
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En este año 1996 se fusiona el Proyecto de Agricultura Orgánica con el de Capacitación en Medicina Natural.........
Iniciamos la Aplicación de una nueva metodología de enfoque de género en el Proyecto de AOS.
Dos compañeros(un hombre y una mujer: Arlin García y Jeaneth Hernández) inician un proceso de capacitación en una metodogía practica de enfoque de género en proyectos de desarrollo rural. Los talleres los recibieron honduras, 6 talleres, 2 ms, 1 ño seguimiento,

- Se inicia la relación con TROOPISEC realizando un diagnóstico de Investigación de Acción Participativa en 32 comunidades rurales de los Municipios de San Lucas, Totogalpa, y Mozonte.

AÑO DE LA SOSTENIBILIDAD (1997...)

Con un equipo técnico consolidado y capacitado y un grupo de paratécnicos capaces y dispuestos a transferir las técnicas aprendidas y una visión compartida a todos los niveles sobre los objetivos del Proyecto de Agricultura Orgánica Sostenible impulsado por el INPRHU SOMOTO, se va ahora en la busqueda de la SOSTENIBILIDAD entendida ésta como la apropiación de los objetivos del PROYECTO por las comunidades a fin de que sus acciones continúen y se intensifiquen promoviendo una producción rentable aún cuando el INPRHU se retire.

En esta búsqueda se ha contactado con Organismos de gran experiencia como PROCONDEMA, Vecinos Mundiales y COSECHA, con quienes se han efectuado intercambios de experiencias tanto entre equipos técnicos  como entre campesinos.

Para obtener mejores resultados y generar un mayor impacto en cuanto a sostenibilidad se ha contratado la Asesoría de los Técnicos más experimentados de COSECHA: GABINO LÓPEZ y ROLANDO BUNCH, quienes han dado inicio a un proceso de Asesoría y capacitación en Tecnología Apropiada y Metodología de extensión en Agricultura Sostenible.

En esta etapa los patios ya estan proveyendo de fondos extras a las familias participantes y las familias trabajando unidas  optimizan el uso de la tierra a su disposición.

El ejemplo de los participantes y la capacidad de los promotores de transferir a los demás campesinos las tecnologías aprendidas  garantiza una mayor adopción, por otros campesinos no atendidos hasta ahora.

La intención es que la mejoría en los ingresos económicos de los campesinos participantes, induzca a los demás a seguir su ejemplo.

En este año se implementaron metodologías que resultaron exitosas:

a) Se implementa la Metodología de INVESTIGACION DE ACCION PARTICIPATIVA(IAP):

Al observar la falta de iniciativa de los pobladores,la inercia, la ansiedad y la incapacidad a la que conducen a la población la falta de ideas, la falta de comunicación y la falta de organización que desestimulan la iniciativa, postrando a la población en un existir sin esperanza, ni confianza en sus propias potencialidades, el INPRHU inicia un proceso de INVESTIGACION DE ACCION PARTICIPATIVA en 40 comunidades con el fin de abordar con aplitud y profundidad su situación socioeconómica, las condiciones de deterioro de sus recursos naturales, sus capacidades y potencialidades para lograr en ell@s un cambio de mentalidad tendiente a alcanzar un desarrollo a largo plazo, sostenido, contínuo y efectivo, que mejore el medio ambiente, sus condiciones de vida y su seguridad alimentaria, garantizando la acción comprometida de la población en la defensa y desarrollo de su entorno.

A partir de esta interiorización los pobladores se han planteado formas organizativas en correspondencia con sus necesidades y capacidades para abordar la solución de sus problemas, el mejoramiento de su vida y la transformación de su realidad.

b) Permanencia de paratécnicos durante una semana al mes en comunidades nuevas, con la finalidad de hacer una evaluación agroecológica de la zona, conocer el trabajo agrícola que los productores tienen y las potencialidades de sus parcelas, así como la disposición de l@s pobladores(as) para incorporarse a grupos que demandan capacitación en agricultura ecológica. Visitan casa por casa para platicar con las familias y contarles lo que ellos hacen en sus parcelas, recogen información sobre sus costumbres, sus creencias, sus inconformidades, sus dudas, sus experiencias y sus sugerencias acerca de la intervención que quieren del INPRHU. Detectan a l@s futur@s promotor@s. Durante esa semana los paratécnicos imparten 3 días de campo para enseñar algunas técnicas de agroecología . Dan dos días de seguimiento para apoyar a l@s productores(as) de manera individual a resolver los problemas surgidos en sus cultivos y  afianzar la técnica puesta en práctica en el día de campo. También apoyan los procesos de investigación de acción participativa(IAP), precesos de microplanificación comunitaria y evaluaciones.

c)PASANTIAS: consiste en llevar productores(as) de comunidades nuevas a comunidades avanzadas, en donde permanecen una semana viviendo en la comunidad para conocer las experiencias de productores(as) exitos@s, pudiendo observar la aplicación de distintas tecnologías agroecológicas, sus resultados y la oportunidad de aprender haciendo esas mismas tecnologías. Preguntan a l@s campesin@s de las comunidades sobre su situación anterior, sobre cómo aprendió a producir mejor y convencerse de las posibilidades de cambio. Antes de la Pasantía los participantes reciben un taller de inducción para clarificar el contenido de la pasantía y hacer el plan de trabajo de la semana. Al final de la Pasantía se hace una reunión de evaluación en donde se socializa la experiencia de todos los pasantes y se recogen sus sugerencias y compromisos. Estos compromisos se comparten con el paratécnic@ que atiende la Comunidad de donde procede el productor(a) para que le dé seguimiento.

d) Participación de campesin@s como expositores(as) en foros nacionales e internacionales.

e) Giras:

- Giras intercomunitarias de intercambio de experiencias: Se analizan las fortalezas de cada comunidad (Conservación de Suelos, Diversificación de Cultivos, parcelas demostrativas de experimentación y validación,control de cárcavas, revegetación, cosecha de agua, Fertilidad: /zanjas aboneras, abonos verdes, lombricultura/ etc) Se les da a conocer a las comunidades y ellas seleccionan los temas de su interés y en base a esto se diseña un calendario de giras, se hacen memorias y se les devuelve la información a las comunidades.

- Giras de intercambio de experiencias de autoridades locales: la polarización política es un fenómeno que obstaculiza el desarrollo.

Con el propósito de contribuir a resolver este problema INPRHU facilitó Giras de intercambio de experiencias entre Comités de Desarrollo Locales de Comunidades nuevas y comunidades avanzadas e intercambio de experiencias entre Alcaldes Auxiliares de las comunidades atendidas por INPRHU, facilitó una serie de reuniones entre Alcaldes y Alcaldes Auxiliares de diferentes Municipios y de distinta ideología y pobladores de las comunidades que atendemos para intercambiar experiencias de desarrollo rural. Esto fue muy bien aceptado por las autoridades locales y los pobladores y permitió un mayor involucramiento de las autoridades locales en los proyectos de INPRHU

f) Acompañamiento a las Comunidades: Apoyo en la formulación de una cartera de proyectos y acompañamiento en la búsquda de alternativas con otras instituciones para realizarlos. Acompañamiento para que participen en ferias y comercialicen sus productos

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- En este año se inició el Proyecto "BANCO DE TIERRAS".
Consiste en financiar la compra de tierra a campesin@s sin tierra que se juntan en un colectivo y la pagan en un plazo de 3 años.Se les acompaña con capacitaciones sobre tecnologías apropiadas, manejo integral de fincas,etc.

Se inicia el Proyecto de Capitalización de Pequeños Productores en 27 comunidades como coejecutor con TROPISEC

Lo más destacado en este año para INPRHU fue el PREMIO INTERNACIONAL obtenido por nuestra Directora:Gladys Cáceres"Premio a la Creatividad de la Mujer en el Medio Rural" otorgado por la Fundación Cumbre Mundial de la Mujer, con sede en Ginebra, Suiza.

AÑO DE LA PROYECCION INTERNACIONAL (1998)

• INPRHU convocó  y reunió a 17 organismos centroamericanos de Desarrollo Rural y realizó el "I FORO CENTROAMERICANO CREATIVIDAD DE LA MUJER EN EL MEDIO RURAL" Con la participación de 7 mujeres centroamericanas ganadoras de este premio internacional. Previo al Foro se tuvo la participación de Delegaciones de Campesin@s de CA en una Pasantía de 5 días en las comunidades de influencia de INPRHU intercambiando experiencias entre productores (as) posteriormente participaron en el Foro junto a técnic@s de distintas organismos para analizar la problemática del Desarrollo Rural en  Centro América.(7 a 15 de mayo/98)
• INPRHU (a solicitud de PASOLAC) expone su experiencia sobre aplicación de instrumentos de INDICE DE ACEPTABILIDAD(IA) en la 44 reunión del PCCMCA(Programa cooperativo centroamericano para el mejoramiento de cultivos y animales (21 de abril/98)
• El Organismo sueco "Golondrinas" selecciona a INPRHU como sede para su reunión latinoamericana y solicita una exposición de su metodología de trabajo de extensión agrícola y Enfoque de Género.(18/mayo/98)
• El INPRHU es nombrado coordinador del MOVIMIENTO AGROECOLOGICO LATINOAMERICANO (MAELA) para Mesoamérica y El Caribe(10 de marzo/98)
• El organismo PROASEL (Honduras) reune a sus contrapartes de Centroamérica y pide a INPRHU una exposición sobre su experiencia de Enfoque de Género en su Proyecto de Agricultura Sostenible( 28 de abril/98)

• INPRHU convocó y reunió a 14 Agencias Financiadoras de Proyectos de Desarroll Rural, con presencia en Nicaragua, para unificar criterios de metodologías de trabajo de extensión agrícola y Enfoque de Género en Proyectos de Desarrollo(23 y 24 junio/98)
• Campesin@s exponen experiencia de metodología de Enfoque de Genero en Proyectos de Desarrollo Rural en 3 eventos de nivel regional y latinoamericano, realizados en León y Estelí invitados por PROMIPPAC,(Programa de Manejo Integrado de Plagas para pequeños productores de Centroamérica) en Rivas invitados por GPAE.
•INPRHU es seleccionado como anfitrión de las contrapartes en Nicaragua, Honduras y El Salvador de MISEREOR(organismo alemán de cooperación)para conocerse, coordinarse,  unificar criterios formar plataformas entre todas las contrapartes(2 y 3 de julio/98)
• INPRHU es invitado al Paraguay para planificar la reunión continental del MAELA, a realizarse en diciembre de 98.
• INPRHU SOMOTO suscribe convenio de colaboración con Universidad de Málaga para recibir a Estudiantes de Maestria de Cooperación Internacional para que apoyen en formulación de Proyectos. Recibiendo a 2 estudiantes, por 4 meses en 1998.
•INPRHU SOMOTO ocupa la dirección del Comité Coordinador del PASOLAC NICARAGUA
•INPRHU SOMOTO ocupa la Coordinación Regional del Comité Coordinador del PASOLAC para Centro América.
•INPRHU es miembro activo de REDES:RED Genero y Agricultura, SIMAS, GPAE, REDES DE ESPERANZA, MAELA, RENICC, ADESO.
• En este año nuestra zona es afectada seriamente por el MITCH, el INPRHU se incorpora a los Comités de Emergencia de los 5  Municipios en donde tiene presencia y facilita un proceso de análisis de la situación generada por el Huracán, de tal manera que aprovechando esta coyuntura se apoya a los gobiernos locales para que hagan un proceso participativo del que resulte un plan estratégico de desarrollo de inmediato, mediano y largo plazo.
• INPRHU maneja una cartera de un millón de dólares para responder a esta emergencia, fondos aplicados a construcción de 800 viviendas, 1200 letrinas, construcción de 10 pozos, rehabilitación de parcelas productivas destruidas por el Huracán, construcción de reservorios de agua.
• Participación en el Estudio" Impacto del Huracán Mitch en fincas agroecológicas en Centroamérica"  auspiciado por  Vecinos Mundiales
• INPRHU COEJECUTA PROYECTOS PRODUCTIVOS Y DE VIVIENDAS CON PNUD.
• CON EL FISE COEJECUTA LETRINAS, POZOS Y CAPACITACION
• INPRHU sirve de facilitador para animar a los distintos organismos a coordinar acciones en el terreno para no duplicar esfuerzos.

Consideramos importante que nuestra Directora de INPRHU fue nombrada REPRESENTANTE DE LA FUNDACION CUMBRE MUNDIAL DE LA MUJER (FCMM)PARA AMERICA LATINA Y EL CARIBE y en 1999 seleccionada como CIUDADANA DEL SIGLO.

AÑO DEL RESCATE DEL AGUA (1999)

El Huracán Mitch vino a confirmar un fenómeno que año con año hemos venido analizando con los campesinos y campesinas, y es el siguiente: en nuestra zona o hay sequía o llueve en exceso; pero además, recorriendo los gráficos históricos de las comunidades, los pobladores descubrieron algo más, y es que cada vez las sequías son más severas, pero que también las lluvias son más torrenciales, hasta el extremo de causar daños irreparables en vidas humanas, en pérdidas de cultivos, pero aún más, actualmente los deslaves están causando formidables pérdidas de suelo. Las vegas han sido arrastradas por las corrientes y cubiertas de piedras y arena, haciéndolas inutilizables para fines agropecuarios o habitacionales, dado su extremo riesgo.

Pero hay algo más grave: las sequías y los períodos de lluvias torrenciales se suceden cíclicamente.

Esto entre otras cosas significa que nos espera en un próximo futuro una sequía de proporciones alarmantes.

Hemos expuesto en los foros en los que participamos estas inquietudes de los campesinos y otras instituciones han compartido con nosotros la misma opinión.

Desde mil novecientos noventa y ocho, los miembros del PASOLAC, ante esa problemática hemos constituido un módulo para estudiar, evaluar y proponer alternativas para la captación y aprovechamiento del agua, principalmente el agua de lluvia que debe ser aprehendida en la superficie, en el suelo o en el subsuelo, pero sobre todo evitar que se vaya al mar, arrastrando suelos, casas, animales y seres humanos.

El INPRHU, por su parte y como coordinador del Módulo de agua, ha asumido con seriedad esa nueva misión, capacitando a ingenieros miembros de su equipo técnico, y a más de cien productores en técnicas apropiadas de captación y distribución de agua de lluvia, aprovechando la relación que TROPISEC, tiene establecidas con la Escuela Móvil de Agua y Saneamiento (EMAS), de Bolivia y optimizando las técnicas que nuestros campesinos/as con su creatividad han generado y puesto en práctica exitosamente en sus parcelas y comunidades.

Se han construido reservorios, cisternas, cantaritos y Sistemas de captación de agua de los techos, se han mejorado pozos excavados a mano, se han perforado pozos con métodos apropiados y se ha implementado el uso de la bomba EMAS de bajo costo y fácil construcción.

Se construyen zanjas en las laderas con pocitos para riego de alivio a la producción agrícola y de emergencia en las sequías. Los campesinos/as implementan el riego por goteo utilizando recipientes de desecho, también el microriego con mangueras perforadas y regulada el agua con golosos.
Se ha reforestado las áreas aledañas a los ríos, pozos y fuentes de agua.
Se trabaja con enfoque de cuenca para recuperar y conservar las fuentes de agua.
INPRHU apoya a Costa Rica para celebrar el II Foro a la Creatividad de la Mujer en el Medio Rural, participan 50 mujeres de 4 países de Centro América INPRHU participa con una Delegación de 3 mujeres.

AÑO DE LA TIERRA  PROMETIDA (2,000)

En 1997 se inicia el Proyecto de BANCO DE TIERRA que consiste en financiarle la compra de tierra a campesin@s sin tierra, pagadera a 3 años, se les apoya con asistencia técnica, material vegetativo, capacitaciones.
• En 1997 se compra una finca en la Comunidad de Mancico(Municipio de Somoto) y se favorece a 10 personas(5 varones y 5 mujeres. En 6 meses habían ya pagado su crédito.A la finca le nombraron “La Ceiba”
• En 1998 se financia la compra de una finca de café y se beneficia a 9 personas: 5 mujeres y 4 varones de la Comunidad de Cuyás(Sn Lucas): Le pusieron el nombre de “La Sorpresa”La han ido pagando cumplidamete.
• 1999:Se financia la compra de una manzana de tierra a 20 mujeres del Colectivo “Nuevo Amanecer” esto se hizo en la Comunidad de El Coyolito, Municipio de Sn Lucas.También se favorece a una familia de El Volcán, Sn Lucas con la compra de una finca de café.
• Año 2,000 se financia la compra de tierra a 8 familias de los Mangos, Municipio de San Lucas y 92 familias de Comunidades de Totogalpa.
• En este año también se caracteriza por las muchas construcciones de casas que se hacen en distintos municipios, más de 500 viviendas en comunidades de Cusmapa, San Lucas, Totogalpa y Telpaneca.
• Como parte del seguimiento a la Cumbre Mundial de la alimentación en Roma(1996)se hace un diagnóstico de los países con mayor dificultad en seguridad alimentaria y se seleccionan 11 países en el mundo para realizar Talleres de Seguridad Alimentaria, 5 de esos países son de América(Bolivia, Perú, El Salvador, Haití y Nicaragua) en Nicaragua la SID(Sociedad Internacional de Desarrollo) selecciona a INPRHU SOMOTO para que realice estos Talleres.
• La FAO ha implementado una metodología de Escuelas campesinas en Africa, desde hace 5 años se iniciaron en América del Sur y este año se inicia su implementación en Mesoamerica. INPRHU fue es uno de los seleccionados en Nicaragua y 2 recursos son capacitados para abrir una escuela de estas en nuestra zona de influencia.
• El PROGRAMA DE ATENCION A LA NIÑEZ Y ADOLESCENCIA inicia con su Escuela de Educación Alternativa para jóvenes rurales quienes alcanzarán el nivel de Técnicos Agroecológicos.
• Algo sobresaliente de este año fue la proyección internacional que ganó INPRHU SOMOTO, pues en su sede se realizarón Foros de Seguridad Alimentaria en Coordinación con la SID de Italia. INPRHU logra aglutinar a organismos no Gubernamentales y del Gobierno para analizar la problemática de Seguridad Alimentaria de Nicaragua y lo logra con  el apoyo de la UCA, PMA, UESA, SOYNICA, PNUD, FAO, Grupo Propositivo de Cabildeo e Incidencia, de Secretaria de Acción Social de la Presidencia de la República.
• Se realiza en Somoto la Reunión Latinoamericana del Comité Coordinador de MAELA.
• Se realiza en Somoto Taller Nacional sobre TROFOBIOSIS impartida por consultor brasileño especialista en la materia con la participación de 10 organismos.
• Se realiza taller nacional sobre Agricultura Orgánica impartida por consultor colombiano con la participación de 12 organismos.
•  Se realizaron 2 Talleres de 1 semana cada uno con participación de Delegaciones de 8 países miembros del Maela Mesoamericano y del Caribe.
• Como coordinadores de MAELA Mesoamericano y del Caribe se participa en encuentros en ARGENTINA, PARAGUAY BOLIVIA, COLOMBIA, MÉXICO, REPUBLICA DOMINICANA, GUATEMALA, EL SALVADOR, COSTA RICA, HONDURAS, CUBA.
• LA Directora de INPRHU y el Divulgador Social son invitados a impartir talleres de Género y Agroecología en la Universidad de Málaga y en Menorca. También recorren Sevilla, Córdoba, Valencia, Palma de Mallorca, Menorca, Barcelona(España) varias ciudades de Suiza y de Italia(Turín y Roma) promoviendo al INPRHU y buscando financiamiento.
• Se logra pertenecer y alcanzar puestos de Dirección en las siguientes redes:
 RELATA(Red de Tracción Animal y Tecnologías Apropiadas de América Latina) (miembro de la directiva Nacional)
 RENICC(Red Nicaragüense de Comercio Comunitario)Miembros de la Directiva Nacional.
 Red de Salud (NICASALUD),representantes de los ONGs nacionales en la Directiva Nacional integrada por organismos internacionales
  Red Comisión de la Niñez,Directivos Dptales.
 INPRHU apoya a Honduras para celebrar el III Foro a la Creatividad de la Mujer en el Medio Rural, participan 50 mujeres de 4 países de Centro América INPRHU participa con una Delegación de 8 mujeres, 3 de ellas como expositoras.
• En este año un organismo suiza (AMCA)promueve la postulación de la Directora de INPRHU-Somoto para el PREMIO NOBEL DE LA PAZ.

AÑO DE LA SEGURIDAD ALIMENTARIA Y APOYO A LAS COMUNIDADES INDIGENAS (2,001)

• Se inician proyectos “PATIOS FELICES” de seguridad alimentaria con la implementación de SIEMBRA DE CULTIVOS DE RÁPIDA PRODUCCIÓN DE ALIMENTOS en los patios de las casas de campesinos/as.
• Se implementa proyecto de crianza de cabros para favorecer la seguridad alimentaria de los niños de zonas de pobreza exrema como Cusmapa.
• Se continúa con la compra de tierra para familias campesinas.
• Se implementan empresas campesinas de reparación de caminos con tracción animal, para poder sacar la cosecha a los mercados locales.
• Se crea un Mercadito Rural en Totogalpa para darle salida a los distintos productos agrícolas y artesanales que ellos producen.
• Se apoya la implementación de ferias campesinas municipales para comercializar los productos agrícolas y artesanías producidas por campesinos/as.
• Se impulsa el trabajo con comunidades indígenas, con los 5 grupos Chorotegas de nuestra región(Mozonte, Telpaneca, Totogalpa, San Lucas y Cusmapa)
• INPRHU participa en Encuentro Latinoamericano de Grupos Indígenas en Bolivia convocado por COMPAS.(Organismo Internacional que apoya a pueblos indígenas)
• INPRHU es aceptado como miembro de COMPAS, nombrando a su Directora como Coordinadora de COMPAS para Nicaragua.
• INPRHU logra la posición de representantes de los ONGs nacionales en la Directiva Nacional de NICASALUD integrada por organismos internacionales.
• Se continúa haciendo viviendas en el área rural.
• El MINSA hace un reconocimiento a INPRHU por su trabajo en Salud Comunitaria y le acredita el éxito de no tener brotes de Cólera en la zona de incidencia del Proyecto.